ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സെക്കുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇത്രയേറെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തില്‍ സംഘപരിവാറിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ നമുക്കു തടയാനാകാതിരുന്നത്?
എണ്‍പതുകള്‍ക്കുശേഷം ഉണ്ടായ ധൈഷണിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നല്ലൊരു പങ്കും ഹിന്ദുത്വപ്രതിരോധമായിരുന്നിട്ടും എന്തുകൊണ്ട് 1992ല്‍ ബാബറി സംഭവവും 2002ല്‍ ഗുജറാത്തും 2008ല്‍ ഒറീസയും അരങ്ങേറി? ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്തരം കാണാനുള്ള ശ്രമമാണ് ജെ രഘുവിന്റെ ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങള്‍ സമാഹരിച്ച പുസ്തകം.
ഹിന്ദുത്വ ബ്രിഗേഡിനെയും അതിന്റെ ചരിത്രവ്യാഖ്യാനത്തെയും നേരിടുന്നതിൽ രാഷ്‌ട്രീയപാര്‍ട്ടികളും ചരിത്രകാരന്മാരും പരികല്‍പനാപരമായ (conceptual) ചില പരിമിതികളില്‍ പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് രഘു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. പ്രധാനമായും ചരിത്രരീതിശാസ്‌ത്രത്തിന്റെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും മണ്ഡലത്തിലാണ് ഈ പോരായ്‌മ നിലനില്‍ക്കുന്നത്. കൊളോണിയല്‍ ചരിത്രരചന, അതിനെ എതിര്‍ത്തുകൊണ്ട് രംഗത്തെത്തിയ ദേശവാദ ചരിത്രം, ഇതിന്റെ തന്നെ അടിസ്ഥാന പരികല്‍പനകള്‍ പിന്‍പറ്റുന്ന മാർൿസിയന്‍ നിഴലിലുള്ള പില്‍ക്കാല ചരിത്രമെഴുത്ത്, സമകാലീനമായി ശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിച്ചു കഴിഞ്ഞ ദളിത് വിമര്‍ശം എന്നിവയെല്ലാം പങ്കുവെയ്‌ക്കുന്നത് ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയെ (Indian nationalism) സംബന്ധിച്ച ചില മൂഢ സങ്കല്‍പ്പമാണെന്ന് രഘു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയത എന്ന സങ്കല്‍പ്പം എപ്രകാരമെല്ലാം ഇന്ത്യന്‍ സവര്‍ണ്ണവിഭാഗങ്ങളുടെ മൂല്യമണ്ഡലത്തിന്മേല്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തപ്പെട്ടതാണ് എന്ന അന്വേഷണത്തില്‍ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിലൂടെ നമ്മുടെ ചരിത്രവിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിത്തറയെ പിടിച്ചുലയ്‌ക്കുന്ന ചില ചോദ്യങ്ങള്‍ മുന്നോട്ടുവെയ്ക്കുന്നു. ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്‌ക്കാരികയുക്തി സംഭാവന ചെയ്ത, നവോത്ഥാനം എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട ജാതിപരിഷ്‌ക്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും ഇവിടെ കയ്യൊഴിയുന്നു. വിവേകാനന്ദനും രാജാറാം മോഹന്‍ റായിയും പ്രതിനിധീകരിച്ച നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഇന്ത്യന്‍ ജനതയുടെ സാമൂഹികമായ ഉയിര്‍പ്പിനെയല്ല, ബ്രീട്ടീഷ് കൊളോണിയലിസം എന്ന അപരിചിത യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച സവര്‍ണ്ണ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതികരണങ്ങളെയാണ് സമാഹരിച്ചത് എന്ന് രഘു പറയുന്നു. മാർൿസി‌സ്‌റ്റ് എന്നു വിളിച്ചുപോന്ന ചരിത്രവ്യാഖ്യാനങ്ങളും പിന്‍പറ്റുന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഈ പരിപ്രേക്ഷ്യത്തെ പ്രശ്നവല്‍ക്കരിക്കുന്നു. 'ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത' അന്വേഷിച്ച അഡോര്‍ണോയുടേയും ഹോക്കിമറിന്റെയും പഠനങ്ങളുടെ സ്‌മരണ ഉണര്‍ത്തുംവിധം ഊര്‍ജ്ജദായകമാണ് രഘുവിന്റെ ഈ നിരീക്ഷണങ്ങള്‍. ബൂര്‍ഷ്വാ നവോത്ഥാനം തന്നെ നാസിജര്‍മ്മനിയുടെ വിത്തും വഹിച്ചിരുന്നു എന്ന അഡോര്‍ണോയുടെ നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയുടെയും നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും കോണ്‍ടക്സ്റ്റില്‍ ഇവിടെ പ്രസക്തമായിത്തീരുന്നു.
'കേരളം ഒരു ഭ്രാന്താലയമാണ് ' എന്ന വിവേകാനന്ദന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസ്‌താവത്തെ രഘു അപനിര്‍മ്മിക്കുന്നുണ്ട്. തന്റെ 'ദേശീയ ഹിന്ദുഭാവന'യുടെ ദേശ രാഷ്‌ട്രാതിര്‍ത്തിക്കുള്ളില്‍ മെരുങ്ങാത്ത പ്രാദേശികരുചികളും നിറങ്ങളും ദഹിക്കാതെ വന്നപ്പോഴാണ്, വിവേകാനന്ദന്‍ ഈ 'ഭ്രാന്താലയ'രൂപകം ഉപയോഗിച്ചത് എന്നദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അങ്ങനെ അധ:സ്ഥിത, അഹിന്ദു, അബ്രാഹ്മണ ചരിത്രത്തെയും, ബൌദ്ധ-ജൈന പാരമ്പര്യത്തെയും ബഹിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന സവര്‍ണ്ണ-ബ്രാഹ്മണ സാംസ്‌ക്കാരികമേല്‍ക്കോയ്‌മയാണ് ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയായി വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് രഘു വാദിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള ആശയങ്ങള്‍ സ്വീകരിച്ചതും ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയലിസം പകര്‍ന്നുനല്‍കിയ ചില മൂല്യമണ്ഡലങ്ങളിലാണ്.
'മാനവികത', ജനാധിപത്യം, 'ശാസ്‌ത്രീയത' 'സൈനികത', 'പൌരസങ്കല്‍പം', 'നിയമവാഴ്‌ച', 'ദേശീയത' തുടങ്ങിയ സാര്‍വ്വജനീന സങ്കല്പങ്ങളുടെ വിന്യാസത്തിലൂടെയാണ് കൊളോണിയല്‍ വാഴ്‌ചയെ ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ നൈതികമായി സാധൂകരിച്ചത്. ഈ ലിബറല്‍ മാനവികതയുടെ സങ്കല്പങ്ങളെ ആധാരമാക്കിക്കൊണ്ട് സ്വയം നിര്‍വചിക്കാന്‍ പരമ്പരാഗത സവര്‍ണ്ണാധീശത്വം നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളാണ് ഹിന്ദുകൊളോണിയല്‍ വ്യവഹാരങ്ങങ്ങളില്‍ അന്തര്‍ഭവിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്നു രഘു വിശദീകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദുത്വ ആശയത്തിനെയും അതിന്റെ പ്രയോഗരൂപങ്ങളെയും 'ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസം' എന്നാണ് രഘു വിളിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യന്‍ സാമൂഹ്യജീവിതത്തില്‍ ബ്രാഹ്മണ്യം പ്രയോഗിച്ച ' ആന്തരികമായ ഈ കൊളോണിയലിസം', 'സൂക്ഷ്‌മവും അദൃശ്യവും പ്രതീകാത്മകവുമായ സാങ്കേതികവിദ്യകളിലൂടെയാണ്' പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് എന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. പാര്‍ശ്വവല്‍ക്കരണത്തിന്റെ സംസ്‌ക്കാരമാണത്. അമേരിക്കയിലെ കറുത്തവര്‍ഗക്കാര്‍ക്കെതിരായ വംശീയാടിച്ചമര്‍ത്തലിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച റോബര്‍ട്ട് ബ്ളോണറും; ഐറിഷ്, സ്‌കോട്ടിഷ്, വെല്‍സ് ജനതക്കുമേലുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് അധീശത്വത്തെ അപഗ്രഥിച്ച ഹെഷ്റ്റുമാണ് ആഭ്യന്തര കൊളോണിയലിസം എന്ന സങ്കല്പത്തെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായി വികസിപ്പിച്ചത് എന്ന് രഘു ആമുഖത്തില്‍ പറയുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ അധ:സ്ഥിതഭൂരിപക്ഷം അകപ്പെട്ടുപോയ ഒരു സ്വത്വക്കെണിയായാണ് 'ഹിന്ദു' എന്ന നാമകരണത്തെ രഘു നോക്കിക്കാണുന്നത്. സവര്‍ണ്ണ സ്വത്വത്തെ ദേശീയ സംസ്‌ക്കാരമായി പരിവര്‍ത്തിച്ചതിലൂടെയാണ് ഇതു സാധ്യമായത്. സവര്‍ണ-അധ:സ്ഥിത വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറച്ചുവെയ്ക്കാനും അധ:സ്ഥിതരെ ഹിന്ദു സ്വത്വത്തിന്റെ വാഹകരാക്കാനും ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ബഹിഷ്‌ക്കരണം (exclusion), പ്രാന്തവല്‍ക്കരണം (marginalisation), സ്വാംശീകരണം (appropriation), അപരവത്ക്കരണം (making other) തുടങ്ങിയ സങ്കേതങ്ങളിലൂടെ, സാമൂഹ്യ രാഷ്‌ട്രീയാധിപത്യം നിലനിര്‍ത്തിപ്പോരുന്ന 'ആഭ്യന്തരകൊളോണിയലിസ'ത്തിന്റെ ശക്തികള്‍ സമകാലീനമായി മറ്റൊരു സാങ്കേതികവിദ്യകൂടി തങ്ങളുടെ യുദ്ധക്കോപ്പുകളില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നാസികളില്‍ നിന്ന് കടമെടൂത്ത വംശീയ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ (ehtnic cleanisng) സിദ്ധാന്തമാണത്. ഗുജറാത്തിലേക്കും ഒറീസയിലേക്കും ഇന്ത്യാ ചരിത്രം വികസിച്ചത് ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
കൊളോണിയല്‍ യുക്തിയുടെ മൂടുപടത്തിനുള്ളില്‍ അന്വേഷണം നടത്തുന്ന ചരിത്രവാദങ്ങളെയൊന്നാകെ സധൈര്യം രഘു കയ്യൊഴിയുന്നു. ഇന്ത്യന്‍ സ്വാതന്ത്യസമരത്തെ നിര്‍വ്വചിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഭൂമിക ദേശീയവാദമാണെന്നും (nationalism) അതിന്റെ അസംഖ്യം കൈവഴികളില്‍ ഒന്നുമാത്രമാണ് അധ:സ്ഥിത ദളിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങള് എന്നുമുള്ള വീക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍, ഹിന്ദു കൊളോണിയല്‍ ചരിത്രവ്യാഖ്യാനങ്ങളും മാര്‍ക്സിസത്തിന്റെ നിഴല്‍പറ്റുന്ന ചരിത്രകാരന്മാരും തമ്മില്‍ ഒരു ഭിന്നതയുമില്ലെന്ന് രഘു പറയുന്നു. ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ കോണ്‍ഗ്രസ് നേതൃത്വം നല്‍കിയ പ്രസ്ഥാനമാണെന്ന് ബിപിന്‍ ചന്ദ്ര വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാകട്ടെ, മാർൿസിയന്‍-ഗ്രാംഷിയന്‍ പദാവലി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ടാണെന്നും രഘു പറയുന്നു. ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തില്‍ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി ഭിന്നവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഭുമികയിലാണ് അധ:സ്ഥിത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാഷ്‌ട്രീയം പ്രവര്‍ത്തിച്ചതെന്ന് കണ്ടെത്താന്‍ കീഴാള ചരിത്രവിജ്ഞാനവും പരാജയപ്പെട്ടെന്ന് രഘു നിരീക്ഷിക്കുന്നു. 'ആധുനിക ഇന്ത്യാ ചരിത്രത്തെ വിലയിരുത്താനുള്ള അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡവും നിര്‍വ്വചന തത്വവും ദേശീയതയാണെന്ന കാര്യത്തില്‍ കീഴാള ചരിത്ര വിജ്ഞാനീയം, അതു വിമര്‍ശിക്കുന്ന വരേണ്യ ചരിത്രവുമായി യോജിക്കുന്നു.' 'ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ കീഴാളര്‍ക്ക് മാന്യമായ ഒരിടം കണ്ടെത്തുകയാണ് കീഴാള ചരിത്രവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. അതിനാല്‍ ദേശീയതയെ ഉപജീവിച്ച് എഴുന്നള്ളുന്ന സംഘപരിവാര്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തെ ചെറുക്കാന്‍, ദേശീയതയെ അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡമാക്കുന്ന ചരിത്രവ്യാഖ്യാനങ്ങള്‍ക്കൊന്നുമാകുന്നില്ലെന്ന് രഘു വിലയിരുത്തുന്നു. ഇന്ത്യാചരിത്രത്തിന്റെ ഇതുവരെയുള്ള രചനാപദ്ധതികളുടെ പരികല്‍പനാപരമായ പോരായ്‌മകളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക വഴി, രഘു ഒരു പുതിയ ചരിത്രമെഴുത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയാണ്.
ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസത്തിരെതിരെയുള്ള ദളിത്ചരിത്രത്തിന്റെയും രാഷ്‌ട്രീയത്തിന്റെയും സാധ്യതകളെ രഘു മുന്നോട്ടുവെയ്ക്കുന്നത് ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ്. ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയുടെ ബൃഹദാഖ്യാനത്തില്‍ നിന്ന് ഭിന്നമായി, വ്യാവഹാരികവും പ്രാദേശികവുമായ സവിശേഷതകളുള്ള, അധ:സ്ഥിത ദളിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രഘുവിന്റെ പഠനങ്ങള്‍ ഈ വഴിയ്‌ക്കുള്ളതാണ്. ശ്രീനാരായണഗുരുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ദീര്‍ഘമായൊരു പഠനത്തില്‍ ഇതിനുള്ള വലിയൊരു തുടക്കം അദ്ദേഹം മുമ്പേ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. അപ്രകാരംത്തന്നെ മഹാരാഷ്‌ട്രയിലെ ജ്യോതിബാഫൂലെയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഈ പുസ്തകത്തില്‍ രഘു വിവരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണത്തില്‍ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫൂലെയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ് ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസം ആദ്യമായി വെല്ലുവിളി നേരിടുന്നത്. 1917 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തില്‍ മഹാരാഷ്‌ട്രയാകെ, നാഗ്‌പൂര്‍ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ദളിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങള് അലയടിച്ചുയര്‍ന്നു. ആദി ധര്‍മ്മ പ്രസ്ഥാനം (പഞ്ചാബ്), ആദി ഹിന്ദു പ്രസ്ഥാനം (ഉത്തര്‍പ്രദേശ്, ഹൈന്ദ്രബാദ്), ആദി ദ്രാവിഡ പ്രസ്ഥാനം (തമിഴ്‌നാട്), നാമശ്രൂദ്രപ്രസ്ഥാനം (ബംഗാള്‍), ശ്രീനാരായണഗുരു അയ്യങ്കാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങള് (കേരളം) എന്നിവയും, മഹാരാഷ്‌ട്രയിലെ ദളിത് പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടൊപ്പം രംഗത്തുവന്നു. അധ:സ്ഥിത പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര്യസമരം എന്ന് രഘു ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നു. അവ ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസത്തോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടാണ് കൊളോണിയല്‍ വിരുദ്ധ സമരങ്ങള്‍ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭീഷണിയെ നേരിടാനെന്നവണ്ണം 1915ലെ കുംഭമേളയോടനുബന്ധിച്ച് അഖിലേന്ത്യാടിസ്ഥാനത്തില്‍ 'അഖിലേന്ത്യാ ഹിന്ദു സഭ' രൂപീകരിച്ചു. "ബുദ്ധിസത്തിന്റെ ജനപ്രീതിമൂലം ദുര്‍ബലമായിത്തീര്‍ന്ന ബ്രാഹ്മണ പൌരോഹിത്യത്തിന്റേയും ചാതുര്‍വണ്യത്തിന്റേയും പുനരുത്ഥാനത്തിനു വേണ്ടി ബ്രാഹ്മണര്‍ ആവിഷ്‌ക്കരിച്ച ഉത്സവപദ്ധതിയാണ് കുംഭമേള. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള സവര്‍ണ്ണഹിന്ദുക്കള്‍ 12 വര്‍ഷത്തിലൊരിക്കല്‍ ഹരിദ്വാറില്‍ സമ്മേളിക്കുകയും അതുവഴി ബ്രാഹ്മണിസത്തിനു പുനര്‍ജീവന്‍ നല്‍കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. ഈ സമയവും സ്ഥലവും തന്നെയാണ് 'അഖിലേന്ത്യാ ഹിന്ദുസഭ'യുടെ രൂപീകരണത്തിനും തെരഞ്ഞെടുത്തത് എന്ന കാര്യവും ശ്രദ്ധേയമാണെന്ന് ' രഘു എഴുതുന്നു.
1921 ലെ മലബാര്‍ ലഹളയായിരുന്നു ഹിന്ദുത്വത്തിനെ ഭീതിപ്പെടുത്തിയ മറ്റൊരു അഖിലേന്ത്യാ സംഭവം. സത്യശോധല്‍ സമാജ് പൂനയില്‍ സമാന്തരമായി ഗണപതിമേള നടത്തിയതും സവര്‍ണ്ണരെ ഭീതിക്കൊള്ളിച്ചു. തുടര്‍ന്ന്, 1921 ല്‍ തങ്ങളുടെ സംഘടനയുടെ പേര് 'ഹിന്ദുമഹാസഭ' എന്നാക്കി സംഘടനയെ പുന:ക്രമീകരിച്ചു. 1923ല്‍ സഭയുടെ 'നാഗ്‌പൂര്‍ കമീഷന്‍' മലബാറിലെ നിര്‍ബ്ബന്ധിത മതപരിവര്‍ത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു റിപ്പോര്‍ട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതില്‍ മലബാര്‍ കലാപത്തെ വര്‍ഗീയലഹളയായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ഹിന്ദുക്കളോട് സംഘടിക്കാന്‍ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നാഗ്‌പൂരിലെ ദളിത് പ്രസ്ഥാനത്തെ സ്വാംശീകരിക്കാനും ദളിതരെ ബ്രാഹ്മണവല്‍ക്കരിക്കാനും ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് തിരിച്ചടി നേരിട്ടപ്പോഴാണ് ഹിന്ദു കൊളോണിയലിസം അതിന്റെ അര്‍ധ സൈനിക സംഘടനയായ ആര്‍എസ്എസിനു രൂപംനല്‍കിയത്. അധ:സ്ഥിതരുടെ മുന്നേറ്റത്തിന് വേദിയാവുകയും അംബേദ്കറുടെ പ്രവര്‍ത്തനകേന്ദ്രമാവുകയും ചെയ്ത നാഗ്‌പൂരില്‍ തന്നെ അതിന് തുടക്കമിട്ടു. ആര്‍ എസ് എസ്സിന്റെ കേന്ദ്ര ആസ്ഥാനമായി നാഗ്‌പൂരിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുസ്ലീം അപരത്വത്തെ നിര്‍മ്മിച്ച് അധ:സ്ഥിതരെയും ദളിതരെയും 'ഹിന്ദു' ബോധത്തിലേക്ക് ആകര്‍ഷിച്ച് 'നമ്മള്‍ ബോധം' സൃഷ്‌ടിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു ആര്‍ എസ് എസ്സിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം മുന്നോട്ടുപോയത്.
ബ്രാഹ്മണാധീശത്വത്തിനെതിരെ, ദളിത്-പിന്നോക്ക ജനതയുടെ പ്രക്ഷോഭപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ അപരത്വത്തില്‍ വികസിച്ച ഹിന്ദുത്വ രാഷ്‌ട്രീയത്തിനെ ചരിത്രപരമായി വിലയിരുത്തുന്നതില്‍ ജെ രഘു തന്റെ കൃതിയില്‍ ഏറെ മുന്നോട്ടുപോകുന്നു. അതുവഴി കൊളോണിയല്‍ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കീഴാള പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യാവഹാരികമായ ഇടവും പ്രസക്തിയും പ്രതിരോധ സാധ്യതയും അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രാഖ്യാനത്തില്‍ നാം പിന്‍പിറ്റുന്ന രീതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആധുനികോത്തര പരിസരം മുന്നോട്ടുവെച്ച പരികല്‍പനകളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക വഴി, ഇന്ത്യാ ചരിത്ര രചന നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധികളെ മറികടക്കാന്‍ രഘുവിനാകുന്നു. ദേശീയ-ജനകീയത എന്ന ഗ്രാംഷിയന്‍ സങ്കല്‍പനത്തിന് ഇന്ത്യന്‍ കോണ്‍ടൿസ്‌റ്റില്‍ ഇതുവഴി സവിശേഷമായ അര്‍ത്ഥമാനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
***
പി.പി.ഷാനവാസ്, കടപ്പാട് : യുവധാര
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Posts
60 comments:
ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സെക്കുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇത്രയേറെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തില്‍ സംഘപരിവാറിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ നമുക്കു തടയാനാകാതിരുന്നത്?
എണ്‍പതുകള്‍ക്കുശേഷം ഉണ്ടായ ധൈഷണിക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നല്ലൊരു പങ്കും ഹിന്ദുത്വപ്രതിരോധമായിരുന്നിട്ടും എന്തുകൊണ്ട് 1992ല്‍ ബാബറി സംഭവവും 2002ല്‍ ഗുജറാത്തും 2008ല്‍ ഒറീസയും അരങ്ങേറി? ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്തരം കാണാനുള്ള ശ്രമമാണ് ജെ രഘുവിന്റെ ഹിന്ദുകൊളോണിയലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങള്‍ സമാഹരിച്ച പുസ്തകം.
ബ്രാഹ്മണാധീശത്വത്തിനെതിരെ, ദളിത്-പിന്നോക്ക ജനതയുടെ പ്രക്ഷോഭ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ അപരത്വത്തില്‍ വികസിച്ച ഹിന്ദുത്വ രാഷ്‌ട്രീയത്തിനെ ചരിത്രപരമായി വിലയിരുത്തുന്നതില്‍ ജെ രഘു തന്റെ കൃതിയില്‍ ഏറെ മുന്നോട്ടുപോകുന്നു. അതുവഴി കൊളോണിയല്‍ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കീഴാള പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യാവഹാരികമായ ഇടവും പ്രസക്തിയും പ്രതിരോധ സാധ്യതയും അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രാഖ്യാനത്തില്‍ നാം പിന്‍പിറ്റുന്ന രീതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആധുനികോത്തര പരിസരം മുന്നോട്ടുവെച്ച പരികല്‍പനകളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക വഴി, ഇന്ത്യാ ചരിത്ര രചന നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധികളെ മറികടക്കാന്‍ രഘുവിനാകുന്നു. ദേശീയ-ജനകീയത എന്ന ഗ്രാംഷിയന്‍ സങ്കല്‍പനത്തിന് ഇന്ത്യന്‍ കോണ്‍ടൿസ്‌റ്റില്‍ ഇതുവഴി സവിശേഷമായ അര്‍ത്ഥമാനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പി.പി.ഷാനവാസ് യുവധാരയിൽ എഴുതിയ കുറിപ്പ്
പടിച്ച പണി പതിനെട്ടും നോക്കിയിട്ടും ഇവന്മാരെ ഒതുക്കാന്‍ പറ്റുന്നില്ല. ഇനി രക്ഷ ഇവന്മാരെ പണ്ട് ചതിയിലൂടെയും വഞ്ചനയിലൂടെയും ഒതുക്കിയവന്മാരെ കൂട്ടു പിടിക്കുക തന്നെ. അതു മൂലം താലിബാനോ സ്വാതോ എന്തു വേണേലും ഉണ്ടാകട്ടെ... നമുക്കെന്നാ
ഇടതുപക്ഷം ശക്തമായിരിക്കുന്നിടത്ത് എന്തായാലും വര്‍ഗീയ ശക്തികള്‍ ദുര്‍ബലമാകുന്നുണ്ട്.
ഇടതു പക്ഷം ശക്തമായിരിക്കുന്നിടത്തു നല്ല ഒരു നേതാവാണു എന്നു തോന്നിയാല്‍ അവനെ തട്ടും, പച്ചക്കു വെട്ടിക്കൊല്ലും, മിഡില്‍ ലെവലിനെ കള്ളക്കേസില്‍ കുടുക്കി കോടതി വരാന്തയില്‍ ഇട്ടൂ നരകിപ്പിക്കും , അവനും കുറെ കഴിഞ്ഞ്‌ മടുക്കും പണം ഇല്ലല്ലോ, പിറകില്‍ നിന്നും സഹായിക്കാന്‍ ആരും ഇല്ല, ബീ ജേ പിയില്‍ പോയാലും ഡിഫിയില്‍ പോയാലും ഫലം ഒന്നു തന്നെ നശിച്ചു നാറാണക്കല്ലു പറിക്കും, ഒരു ജോലിയോ സ്വന്തമായി ഒരു പണിയോ കിട്ടുകയില്ല കിട്ടാന്‍ തോന്നിപ്പിക്കുകയില്ല നിരന്തര ക്യാമ്പുകള്‍ ബ്റെയിന്‍ വാഷിംഗ്‌ വഴി ഇവര്‍ പാറ്‍ട്ടിയുടെ അല്ലെങ്കില്‍ സംഘ പരിവാറിണ്റ്റെ അടിമകള്‍ ആകുന്നു, അടിമകള്‍ എന്നു പറയാം, തത്വ ശാസ്ത്റത്തിണ്റ്റെ അടിമകള്‍
ഇവണ്റ്റെ അന്ത്യമോ അവണ്റ്റെ ജൂനിയറിണ്റ്റെ കൈ കൊണ്ടാണു കുറെ കഴിയുമ്പോള്‍ ഇതെല്ലം വ്യറ്‍ഥം ആണു ശുധ തട്ടിപ്പാണു ഇവിടെല്ലാം തമ്പ്റാക്കന്‍മാരുണ്ട്‌, അവരുടെ മക്കള്‍ പ്റമുഖ സ്ഥനാങ്ങള്‍ ചുളുവില്‍ കയ്യടക്കും , ഇവന്‍ വിമറ്‍ശിച്ച്‌ പതുക്കെ വിമതന്‍ ആകുന്നു, കറവ വറ്റി ഒടുവില്‍ അറക്കാന്‍ തള്ളപ്പെടുന്നു
അതിനാല്‍ വിവരം ഉള്ളവറ്‍ ആരും ആറ്‍ എസ് എസ്സിലോ ഡിഫിയിലോ ചേരരുത്‌, ചേറ്‍ന്നാല്‍ പുറത്തേക്കു വഴി ഇല്ല, കൊല്ലും കൊലയും, പിക്കറ്റിങ്ങും ലാത്തിയടിയും അല്ലാതെ ഒരു ജീവിതം ഇല്ല.
ലേഖനം വായിച്ചിട്ടും ആദ്യം ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ഒന്നും കണ്ടില്ലല്ലോ?
ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സെക്കുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇത്രയേറെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തില്‍ സംഘപരിവാറിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ നമുക്കു തടയാനാകാതിരുന്നത്?
കൌ ബെല്‍റ്റില്‍ കമ്യൂണിസത്തിന് വേരുകിളിര്‍ക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
"ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സെക്കുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇത്രയേറെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തില്‍ സംഘപരിവാറിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ നമുക്കു തടയാനാകാതിരുന്നത്?"
അങ്ങനെ ഇടതു പക്ഷം സ്വയം സെകുലര്‍ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് നിര്‍ത്തിയല്ലോ, നന്നായി. സെകുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയില്ല, പക്ഷെ ഇടതു പക്ഷവും കോണ്ഗ്രസ്സും പരമാവധി ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതൊക്കെ അധികാരം തമ്മില്‍ തമ്മില്‍ പങ്കു വെചെടുക്കാനുള്ള കളികളും ആയിരുന്നു. ഓട്ടോറിക്ഷ സ്റ്റാന്‍ഡില്‍ പുതിയൊരു ഓട്ടോറിക്ഷ വന്നാല്‍ അവിടെ പണ്ടുണ്ടായിരുന്നവരൊക്കെ കൂടി അലമ്പുണ്ടാക്കില്ലേ അത് പോലെ. സാരമില്ല, കുറച്ചു നാളു കഴിഞ്ഞാല്‍ ശീലമായിക്കോളും.
ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും സെക്കുലര്‍ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഇത്രയേറെ ഇടപെടലുകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇന്ത്യന്‍ രാഷ്‌ട്രീയത്തില്‍ സംഘപരിവാറിന്റെ വളര്‍ച്ചയെ നമുക്കു തടയാനാകാതിരുന്നത്?
The answer is simple. It is an unstoppable process. The concept of India and Indian society is deep rooted in Hindu ethos from time immemorial. If you have to stop the growth of Nationalism in Indian heartlands, you will have to stop the growth Hinduism in India. As simple as that.
You are not the first and certainly will not be the last to try your hands at it. But all have failed. Just take a look around and see where the glorious civilizations of the Persians, Romans, Chinese, Greeks and Egyptians are today. All have disappeared without a trace either due to external takeover or internal subversion of the kind you people are having wet dreams of doing in India. But Indian/Hindu civilization still stands tall and our ways of life are still the same.
So you want to uproot Indian nationalism? I say bring it on. But let me remind you that you don't have mountains taller than the Hindukush and navies mightier than her majesties. What makes you think you will succeed where they have failed?
Indian civilization has continuously lost territory to alien ideologies both in the east and the west during her weakest hours. Today she is resurgent and the national conciousness is waking up. So you can expect more and more people to stand up and fight tooth and nail for her.
കൊളോണിയല്‍ ചരിത്രരചന, അതിനെ എതിര്‍ത്തുകൊണ്ട് രംഗത്തെത്തിയ ദേശവാദ ചരിത്രം, ഇതിന്റെ തന്നെ അടിസ്ഥാന പരികല്‍പനകള്‍ പിന്‍പറ്റുന്ന മാർൿസിയന്‍ നിഴലിലുള്ള പില്‍ക്കാല ചരിത്രമെഴുത്ത്, സമകാലീനമായി ശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിച്ചു കഴിഞ്ഞ ദളിത് വിമര്‍ശം
അധ:സ്ഥിത, അഹിന്ദു, അബ്രാഹ്മണ ചരിത്രത്തെയും, ബൌദ്ധ-ജൈന പാരമ്പര്യത്തെയും ബഹിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന സവര്‍ണ്ണ-ബ്രാഹ്മണ സാംസ്‌ക്കാരികമേല്‍ക്കോയ്‌മ
WTF are all these jargons except those ideas you cannot fathom under the intoxicating effect of that balderdash you carry around as educated and refined ideology? Intoxication is definitely helpful when the said ideology incites genocide against those who differ in outlook and opinion. You propound ideas of liberation, equality etc and in the same breath actively and overtly try to subvert the nationalist spirit of the country? Duplicity thy name is communism!
തന്റെ 'ദേശീയ ഹിന്ദുഭാവന'യുടെ ദേശ രാഷ്‌ട്രാതിര്‍ത്തിക്കുള്ളില്‍ മെരുങ്ങാത്ത പ്രാദേശികരുചികളും നിറങ്ങളും ദഹിക്കാതെ വന്നപ്പോഴാണ്, വിവേകാനന്ദന്‍ ഈ 'ഭ്രാന്താലയ'രൂപകം ഉപയോഗിച്ചത് എന്നദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
ROTFL...Are you sure you are talking about the same Swami Vivekanandan who said:
This is the ancient land where wisdom made its home before it went into any other country, the same India whose influx of spirituality is represented, as it
were, on the material plane, by rolling rivers like oceans, where the eternal Himalayas, rising tier above tier with their snowcaps, look as it were into the very mysteries of heaven. Here is the same India whose soil has been trodden by the feet of the greatest sages that ever lived. Here first sprang up inquiries
into the nature of man and into the internal world. Here first arose the doctrines of the immortality of the soul, the existence of a supervising God, an immanent God in nature and in man, and here the highest ideals of religion and philosophy have attained their culminating points. This is the land from
whence, like the tidal waves, spirituality and philosophy have again and again rushed out and deluged the world, and this is the land from whence once more
such tides must proceed in order to bring life and vigour into the decaying races of mankind. It is the same India which has withstood the shocks of centuries, of
hundreds of foreign invasions of hundreds of upheavals of manners and customs. It is the same land which stands firmer than any rock in the world, with its undying vigour, indestructible life. Its life is of the same nature as the
soul, without beginning and without end, immortal; and we are the children of such a country.The accusation of narrow minded political bickering on such a noble soul who had the all encompassing vision about the real soul of India exposess the shallow research that has gone into the subject in addition to the magnitude of the intended vilification.
“അങ്ങനെ ഇടതു പക്ഷം സ്വയം സെകുലര്‍ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് നിര്‍ത്തിയല്ലോ,“
രാജീവ് ചേലനാട്ടിന്റെ പോസ്റ്റിലും ഇതു പോലെ തലതിരിഞ്ഞ് കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു അനോണിയെ കണ്ടിരുന്നു!!
"ദേശീയതയെ കയ്യൊഴിയുമ്പോള്!!!"
"ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയെ (Indian nationalism) സംബന്ധിച്ച ചില മൂഢ സങ്കല്‍പ്പമാണെന്ന് രഘു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയത എന്ന സങ്കല്‍പ്പം എപ്രകാരമെല്ലാം ഇന്ത്യന്‍ സവര്‍ണ്ണവിഭാഗങ്ങളുടെ മൂല്യമണ്ഡലത്തിന്മേല്‍ പടുത്തുയര്‍ത്തപ്പെട്ടതാണ് എന്ന അന്വേഷണത്തില്‍ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ആരംഭിക്കുന്നത്."
"അങ്ങനെ അധ:സ്ഥിത, അഹിന്ദു, അബ്രാഹ്മണ ചരിത്രത്തെയും, ബൌദ്ധ-ജൈന പാരമ്പര്യത്തെയും ബഹിഷ്‌ക്കരിക്കുന്ന സവര്‍ണ്ണ-ബ്രാഹ്മണ സാംസ്‌ക്കാരികമേല്‍ക്കോയ്‌മയാണ് ഇന്ത്യന്‍ ദേശീയതയായി വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് രഘു വാദിക്കുന്നു."-----------------------------------------------------
ദേശീയതയാണ് അപ്പോള് പ്രശ്നം. ദേശീയത വിപ്ലവകാരിക‌‌ള്‍ക്കൊരു പ്രശ്നമാണെന്ന് പത്രം വായിക്കുന്ന എല്ലാവര്ക്കും അറിയാമെങ്കിലും ഇതു പോലെ പച്ചക്ക് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ആദ്യമായി കാണുകയാണ്.
കൗബെല്‍റ്റില്‍ കമ്മ്യൂണിസത്തിനു വേരു കിളിര്‍ത്തിട്ടില്ല എന്ന് സിമി പറയുന്നത്, ഒന്നുകില്‍ സിമിയുടെ അറിവില്ലായ്മയാണ്, അല്ലെങ്കില്‍ നിഷ്കളങ്കതയും. താഴെ പറയുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പറ്റി ആരും കേട്ടിട്ടില്ലെന്നോ? ഭരണകൂടഭീകരതക്കെതിരെ പൊരുതുന്ന, ദളിതര്‍ക്കും ആദിവാസിക‌‌ള്‍ക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങള്. ഇവയ്ക്കെല്ലാം പൊതുവായി കാണുന്നതാണ് മേല്‍‌‌പ്പറഞ്ഞ ദേശീയതയോടുള്ള അലര്‍ജി.
United Liberation Front of Asom - a "revolutionary political organization" engaged in a "liberation struggle" against state terrorism by India
Nationalist Socialist Council of Nagaland -
CPI-ML -
MCC -
NSCN-IM (National Socialist Council of Nagaland-Isak-Muivah)
People's Liberation Army
Zomi Revolutionary Army
Zomi Revolutionary Front
Kanglei Yawol Kanna Lup - "the Organisation to save the revolutionary movement in Manipur"
People's War Group
ഇവരുടെയൊക്കെ ഇന്ഡ്യയെ പൊട്ടിച്ച് ഓരോ കഷണം കൊണ്ട് പോകാമെന്നുള്ള മനപ്പായസം കലത്തില്‍ വേവാതെ കിടക്കുകയാൺ. നാശം പിടിക്കാന്‍ ഒരു ദേശീയത!!! ചീമ്പ്രങ്കണ്ണന് പായസം അടിയിലൂടെ ഇളക്കാനുള്ള ചട്ടുകമാൺ ഇവയില്‍ ഒട്ടുമിക്കതും. മുകളിലൂടെ ഇളക്കാനുള്ള ചട്ടുകം വേറെയുണ്ടല്ലോ. പക്ഷെ ഇത്തിരി ബുദ്ധിമുട്ടും ഈ പായസത്തിലെ ഒരു അരിയെങ്കിലും വേവിക്കണമെങ്കില്‍.
-----
ഡിഫി എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഡെമോക്രാറ്റിക് യൂത്ത് ഫെഡറേഷന് ഓഫ് ഇന്ഡ്യ? പക്ഷെ കാശ്മീരില്‍ ഈ സംഭവത്തിന്റെ പേർ ഡെമോക്രാറ്റിക് യൂത്ത് ഫെഡറേഷന് ഓഫ് കാശ്മീര്‍ എന്നാണ്. എന്തുകൊണ്ട് ഇന്ഡ്യ എന്നതിനു പകരം കാശ്മീര്‍ എന്നായി? ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞു തരൂ പ്ലീസ്.
-------
പ്രിയപ്പെട്ട നാനും ഒരനോണീ - അനോണിക്ക് ലേബലൊട്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമം വെള്ളത്തില്‍ പെയിന്റടിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത്, കാളവണ്ടിച്ചക്രത്തില്‍ എയറടിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത് പോലെ, വ്യര്‍ത്ഥമാൺ. ദേശീയതയെ വരെ സവര്‍‌‌ണ്ണദേശീയതയെന്നു വിളിച്ച് ആക്ഷേപിക്കാന്‍ പറ്റിയെന്നു വരും, പക്ഷേ അനോണിയെ പറ്റില്ല. അനോണി വരും, കാര്യം പറയും, പോകും. അതായിരിക്കണം നമ്മുടെ പ്രവര്‍ത്തനശൈലി. വെറുതേ ഞോണ്ടാന്‍ നടന്ന് അനോണികുലത്തിന്റെ പേരു നാറ്റിക്കരുത്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ദേശീയത വിരുദ്ധതയെക്കുറിച്ച് അനോണിക്കെന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ടോ? സവര്‍ണ്ണദേശീയതയാണോ ഇന്ഡ്യയുടെ ദേശീയത? അടുത്ത മറുപടിയില്‍ വിശദീകരിക്കുമല്ലോ.
chauvinistic nationalism എന്നതാണ് കൃത്യമായ വാക്ക്. patriotism പോലും നല്ല ഗുണമല്ല. ഒരു വരക്കപ്പുറത്ത് നില്‍ക്കുന്നു എന്നതു കൊണ്ട് മാത്രം നമ്മെപ്പോലൊരു സാധാരണ മനുഷ്യന്‍ അപ്പോള് ശത്രുവായി മാറുന്നു. ഓരോ മേഖലയിലും ചില ചില ശത്രുക്കളെ തങ്ങളുടെ രാഷ്ടീയ ലക്ഷ്യത്തിനാവശ്യമുള്ള ഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ശത്രുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കാനായി ഊതിപ്പെരുപ്പിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് ഇന്നുമുഴങ്ങുന്ന ദേശസ്നേഹവാദം. ഇങ്ങനെ ഇല്ലാത്ത ശത്രുക്കളെ നിര്‍മ്മിക്കുന്നതിലൂടെയും, അവര്‍കെതിരെ ഒച്ചപാടുണ്ടാക്കുന്നതിലൂടെയും ശരിക്കും എതിര്‍ക്കപ്പെടേണ്ട സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളെ രക്ഷിക്കുവാനും തങളുടെ സാ‍മ്രാജ്യത്വദാസ നയം മറച്ചുപിടിക്കാനും അവര്‍ ശ്രമിക്കുന്നു.
വാല്‍ കഷണം
മുംബൈ ആക്രമണം നടന്നപ്പോള്‍ “ദേശസ്നേഹവാദക്കാരെ“ ആ പ്രദേശത്തെങ്ങും കാണാനില്ലായിരുന്നു.
I agree with the idea of anony that patriotism also should not be used against other human beings. People comes first, everything comes after that.
It is not bad for people to feel patriotic because they want something to bind them together to work for common good. Nationalism and even patriotism should not be used to divide people. People should not feed on nationalism and even patriotism to ignore their state and accept their fate.
So comrades, come rally .... The Internationale unites the human race.
http://www.youtube.com/watch?v=5DTbashsKic&feature=related
Free said
India is a creation of British, we are different nations tied into one common thread of a country.
That is a wrong notion. The Bharatiya/Indian national identity and cultural-civilizational bond existed long before Anglo-saxons ever learned about the subcontinent. It is your flawed definition of a nation that is confusing you.
And this unity as nation has been with us far before the idea of America existed. Far before the Franks had moved into northern France and the Visigoths into Spain, before the Christian Church was established and Islam was born. They have been there before Great Britain existed, before the Saxons had moved into Britannia. They have been there while empires have fallen, from when Rome was a tiny village to when it ruled an empire that rose and collapsed.
Thus the Arabs and Persians already had a conception of Hind far before the Mughal Empire was established. If we suggest that their conception of Hind was derived only from their contact with Sindh in western India, why would the British, when they landed in Bengal, form the East India Company, unless the conception of the land of India (a term derived from the original Hind) was shared by the natives and the British? They used this name much before they had managed to politically hold sway over much of India, and before they educated us that no India existed before their arrival. Why would the Portuguese celebrate the discovery of a sea-route to India when Vasco de Gama had landed in Calicut in the south, if India was a creation of the British Empire?
The answer is obvious. Because the conception of India, a civilization based in the Indian sub-continent, predates the rise and fall of these empires. True, that large parts of India were under unified political rule only during certain periods of time (though these several hundreds of years are still enormous by the scale of existence of most other countries throughout the globe) such as under the Mauryas or the Mughals. But those facts serve to hide rather than reveal the truth till we understand the history of the rest of the world and realize the historic social, political and religious unity of this land. We are not merely a country; we are a civilizational country, among very few other countries on the planet.
For those who doubt the unity and the common thread binding Indian nation. Read in full.
Why India is a nation
Then Delta, how do you define India before British? Was it Maratha, was it Dravidian, Was it Rajput?
Was it Budhist? Was it Bhraminical? Was it religion of the casteless masses, the original inhabitants of this land mass?
Was it Aryan, Was it Dravidian?
Was it Hindi, Was it Malayalam, Was it Marathi, Was it Bengali?
What is Indian nationality based on? Do you think about what is nationality? Do you think where this foolishness is leading you to? Do you learn something from Mumbai MNS nationalism?
Today you have a definition for nationalism, that is called India; you will try to define it some way. But somebody will define it some other way and will lead to problems, a nationalism that excludes even you. Think, think about it. If you are a Bihari (or malayali in 80s) you will know what nationalism can do for you.
With that argument, I will say Europe is one Nation. Do you think they can be one nation, ever? We have more diversity than them, trying to make all people as one will lead to strife and suffering.
Do you want Hindi to be only language, ban Lungi (you are Lungi to most people in north), and lot of other things. Believe me most people do not want to, they want to live in their diversity that is what is more important. If you can see ahead, nationalism will lead to people trying to make everyone look same. Read Nazi Germany history to understand what will happen. Are you a pure Aryan in blood?. If not, you are in trouble when this goes ahead.
This landmass belonged to Dravidians, black in Skin color and Scheduled castes and tribes. Do you want them to ask their land back. They were persecuted and treated in worst possible way for centuries, worst racism imaginable. Do you want all those conflicts to come out? When you feed nationalism, you never know what will come out.
I am not in any way saying we should be different countries. I believe in concept of India and want it to survive and flourish. But if you take it to next level of fascism, it will backfire on you.
Where do you live Victor? Because I believe where you live and interact with defines your beleifs. I was nationalist when I was in Kerala and supported Hindi to be national language. My beliefs changed when I went outside Kerala.
Hatred and feeling of unjustly treated is fed traditionally by all fascists forces to divide people into different races, religions and nationality. That is what communism opposes, not India itself. (Same with religion, Communist opposes division of people and foolish blind belief)
The internationale unites the human race.
Free,
India was and is a group of people who share the same ancestral civilization that existed in the Indian subcontinent. It is the shared sense of identity, values and the centuries old underlying bondage which cannot be put into words that define this nation. Religion or language has got nothing to do with it.
o you learn something from Mumbai MNS nationalism?
I am sure you know the difference between regionalism and nationalism.
Victor,
your argument to say that British called it India from word Hind or Sind and Portugese coming to india may not be a valid argument. The landmass India is definitely a separate geographic landmass; like europe, africa, arabia etc. Do not confuse geography with nation or use geography to tell it is different. With that argument Kerala is definitely different nation because of its geographical isolation.
I do not say that migrants do not have rights to live. It is the nationalist that say that migrants do not have any right to live in this landmass. Why are nationalists invariably hypocrites? How can you(nationalists) justify your settlement, but criticise others with same argument?
ഡിഫി രൂപീകരിച്ചതിനെപ്പറ്റി
This ideological debate finally led to the formation of various state-level youth organisations. Prominent among them included the Democratic Youth Federations of West Bengal, Assam, Tripura, Karnataka, Socialist Youth Federation of Kerala, Naujawan Sabha of Punjab, Uttar Pradesh and Rajasthan, Socialist Youth Front of Tamilnadu, Prajatantra Yuva Sangham of Andhra Pradesh and so on.
These organisations mobilised the youth in the struggle against internal emergency in which the youth under different banners came forward to resist authoritarian rule. They were the main force behind this struggle. With the defeat of the emergency, the youth came forward as never before, taking their place in every walk of life. Already it was becoming evident that a demarcation was necessary from authoritarian, divisive and communal forces if the forces of national unity, secularism and social progress were to be unleashed. It was to facilitate this process and give it an alternative social and economic direction that DYFI was formed in 1980, at its first all India Conference at Ludhiana in Punjab.
അതില്‍ അഫിലിയേഷന്‍ നല്‍കുന്നതിനെപ്പറ്റി...
a) DYFI may grant affiliation to any youth organisation based on a State/Union Territory in India or certain definite area of any state subject to the approval of the concerned DYFI state committee if one exists, provided the organisation accepts the policy, aims and objectives, and constitution of the DYFI.
b) Any Committee working under the name of DYFI shall follow the DYFI Constitution. The affiliated organisations may have their own Constitution provided that they do not transgress or conflict with the provisions of the Constitution of the DYFI.
പഴയ പേരും സംഘടനാരൂപവും തുടരാനുള്ള സ്വാതന്ത്രത്തെപ്പറ്റി
3.4. Affiliated organisation shall enjoy the right to continue with the old organisational structures in accordance with their own Constitutions and to evolve new intermediate committees by amending their own Constitutions provided that it should not transgress or conflict with the provisions of the Constitution of DYFI
വിക്കിപ്പീഡിയയിലും സംഘപരിവാര്‍ സൈറ്റുകളിലും കാണുന്നുന്ന പേരു ഇപ്പോള്‍ ശരിയല്ല. ജമ്മു & കാഷ്മീര്‍ ഡെമോക്രാറ്റിക് യൂത്ത് ഫെഡറേഷന് (JKDYF) എന്നതാണതിന്റെ പേരു. ത്രിപുരയിലെ ഡിഫിയുടെ ഒരു അഫിലിയേറ്റഡ് സംഘടനയുടെ പേരു ടൈബല്‍ യൂത്ത് ഫെഡറേഷന് എന്നാണെന്നത് വിട്ടുകളഞ്ഞതെന്തേ അനോണീ? ത്രിപുരയിലെ ചില വ്യത്യാസങ്ങള്‍ കാശ്മീരിലെത് പോലെ ചിലത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാന്‍ പ്രയോജനപ്പെടില്ല അല്ലേ?
Victor,
Regionalism is regionalism for you when you look with your views. It is nationalist when you look at from that region. Look at it from an open mind. It is easy to say that Maharashtra is a nation. (Please do not think nation, country and geographical landmass to be same). When you try to identify a common nationalist for country, someone else will narrow it down to a region. You cannot say that you are right and he is wrong because you both are saying same things in different contexts.
(One persons freedom fighter is another persons terrorist)
Victor, Let us keep this argument healthy (till blog owner put a stop to this :)). I appreciate knowing your views. ( I was a pure nationalist, till I realized how an uncontrollable monster is created) Your idea of nationalism is good and might work to create a better bonding, but problem is tomorrow somebody will hijack to create another concept, which you wont be able to control. For example casteless people of india can claim a nation (again do not confuse country with nation).
Free,
You have misunderstood my intentions. I am not here root for any religion or region or language.
My fight is against anything that takes away the indiannesss from India. It includes MNS, communism, radical islam, extreme hindutva.. All of them whch are aginst the idea of India.
It is evident from Pakistan's plight today as to what happens when the civilizational history and culture of a land and its people are destroyed, willfully or by force. The loss of identity and sense of history is a one way ticket to self destruction.
Communism and internationalism, the idea that fascinates you verily intends to do the same in India. They try to take a way the existing culture of the land and replace it with their own. They call it liberation of the masses and honestly believe in it. Heck the Europeans also believed they were doing the right thing when they conducted the genocide of American Indians.
You can never tweak and refine a culture but destroy and replace with a new one. It aint gonna be that easy in India.
It is difficult for most people to understand how communist can think so open and broad way about all humanity. I think that is because of the shit fed by the media. I never could understand till I was wiser to think little more broadly to understand how communists think about humanity.
People are more important than any nation, country, religion, caste. If you start putting people first, you will automatically understand what is communism. Communism for me is humanity, if I give the good (nanma) in my heart a name, I will name it communism. --(emotional fool :))
I do not say that migrants do not have rights to live. It is the nationalist that say that migrants do not have any right to live in this landmass. Why are nationalists invariably hypocrites? How can you(nationalists) justify your settlement, but criticise others with same argument?
Who is taking away the right of migrants here? I never said that. But I would like to remind you one thing in this context. You cant expect a migrant to come into a country and instead of trying to integrate, actively try to sabotage the existing culture there. That wont go unopposed anywhere on this planet where human beings live.
You are asking me to justify something which i have never supported in the first place Free. :)
Delta Victor,
I totally understand what you are saying, because I love my country and understand your need to define a bond between country men. I very much love to have something. Problem is that someone hijacks that noble concept to define their own divisiveness (same examples that you gave - MNS, Islamic radicalism, Christian Bishops, Hindu fanatism, language chauvinism, etc).
I even believed that if it was for Gandijis non-violent struggle india would have lead a violent struggle and be united as a strong nation. But now after seeing the conflicts we have and direction we are taking, I am convinced that Gadhiji was a visionary (chanakya) who realised how a violent struggle would make a violent nation. He knew that a violent nation will make more reasons for struggle with the diversity we have. I am sure he was a better patriot and real father of this country. I am sure he thought about this before.
We are very very different people that is the beauty of this country. Reject all nationalism (regionalism as you say is also nationalism) and unite as one country. To satisfy the pure communists -- even that love for the country should not let you think that you can harm people from other countries.
People are more important than any nation, country, religion, caste. If you start putting people first, you will automatically understand what is communism. Communism for me is humanity, if I give the good (nanma) in my heart a name, I will name it communism.
You do make sense my friend but unfortunately everyone starts out with noble intentions which they believe in. If communism was such an open minded system where in every individual was free to lead a life to his fullest I would have had no qualms about it. But you don't need me to point out to you the kind of BS that is being peddled in the name of communism world over for decades.
Where is this nanma and freedom in Communist countries? Free, you do appear to be a logical person so please think for yourself if there is any similarity between the communism in practice today and your concept of broder humanity based communism. That would be like comparing the sanathana hindu dharma envisaged by the sages and the kind preached by Sangh Parivar, poles apart.
I understand this is a controversial subject - Aryan Invasion. You said that Aryans might be migrants and what is wrong with that. Then you said that Migrants should not subvert the original culture.
Now this is conflicting. If Aryans were migrants they did subvert the culture of the landmass (dravidian/tribal/casteless(no definite name can be given)).
My (probably narrow view) wants to protect my culture (i am almost like ram sena :)). I do not like the way India is going losing the core value and culture to mindless imitation of west. But as a liberal I beleive that is everybody's choice and I do not have any right in opposing that.
If you are not a hypocrite then you should oppose the Indian migrants supporting Indian cricket team in London stadium. I am sure the nationalists in India would have lynched them if it happened in India. You should also oppose people having arranged marriages in Western countries and saying Indians should keep their culture even after migration.
Free,
I wish i could reject Indian nationalism and embrace the international brother hood of humanity as you say. But the world is a bad place where there are predators prowling in every nook and corner to take advantage of your every good gesture. India is a land that has welcomed everyone from all corners of the world with open arms, with malice towards none. That turned out to be her biggest weakness and she continues to pay the price till this day. Sorry dude I cant afford to let my guard down, not yet.
Absolutely Victor, you hit on the bulls eye. Exactly my view. Now you know my real thinking :).
I do not think communism as practised in any country reflects the communism. I think sanathana hindu dharma is not what Sangh parivar preaches :). I do not >think< Christianity is what Christian Bishops, pope or even the "believers" think it is. :).
But there is no reason that we should not work towards the ideology to make it working because of some failures as long as you know it is good. Sangh parivar should not make us lose belief in goodness of Santhana Dharma, Bishops should not let us lose faith in Christianity, some failure should not make us lose hope in communism.
All I am saying is Communism does not say anything bad. It is all about good things, pefect things. Only the world has become so imperfect.
You said that Aryans might be migrants and what is wrong with that.No. I have not said anything regarding Aryans anywhere. I did not mean Aryans when i said migrants but all those people of different cultures that came to India over the centuries and became a part of it.
It is all about good things, pefect things. Only the world has become so imperfect.
So true. The fight is against the evil, Free. No need to name it as this or that. You can recognize it when you see it. And I am sure you will stand up to it just as I will when push comes to shove. Shalom.
If you accept the theory that Aryans were migrants to this landmass (no name to be given), then they did change the culture of people (quite missionary and forcefully). People who are descendants of the same people should not complain about other migrants(as you say everybody migrated some time or other). (I >think< most temples atleast in south india are not >Hindu< temples).
Problem with culture is which culture, how do you define what is common culture? If dress is part, is it Lungi or Dhoti? If religion is it Hindu or Muslim? If language is it Malayalam or Hindi? If Marriage style, is it Kerala style or Bengali style? eating habits? Problem is nobody can define, once you create a simple line that culture must be protected, it is open for any mad man to define what is culture. Look at Ram Sena they went ahead with their view and what a monster is created.
(Let me tell something more narrow, my first love is Malayalam and every other language is foreign to me. I know it is too narrow. I envy all of you who can write so well in Malayalam, even you victor :))
Free,
There is no difference between Bengali culture, Malayali culture, Aryan culture or Dravidian culture. (I for one, dont believe in Aryan invasion theory) They are all one. Indian culture.
Rama sene is no monster. They are a silly bunch of miscreants who assaulted women and should be dealt with as such by law of the land. I still have no idea from where you pulled this Aryan-Dravidian issue into this debate. :))
"ത്രിപുരയിലെ ഡിഫിയുടെ ഒരു അഫിലിയേറ്റഡ് സംഘടനയുടെ പേരു ടൈബല്‍ യൂത്ത് ഫെഡറേഷന് എന്നാണെന്നത് വിട്ടുകളഞ്ഞതെന്തേ അനോണീ? ത്രിപുരയിലെ ചില വ്യത്യാസങ്ങള്‍ കാശ്മീരിലെത് പോലെ ചിലത് സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാന്‍ പ്രയോജനപ്പെടില്ല അല്ലേ?"സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാന്‍ പ്രത്യേകിച്ചൊന്നുമില്ല ജനശക്തീ. ഏഴു സഹോദരി സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ വിഘടനവാദം മുഴുവന്‍ നടത്തുന്നത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സംഘടനകളാണെന്നതിനു ജനശക്തി പോലും എതിരു പറയുമെന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നില്ല. ഞാന്‍ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പേരുക‌‌ള്‍ ഒന്നു ഗൂഗി‌‌ള്‍ ചെയ്തു നോക്കിയാല്‍ അവരുടെ പ്രവര്‍‌‌ത്തനരീതികളും മനസ്സിലാവും. ഏതൊരു തീവ്രവാദി സംഘടന കൊന്നതിനേക്കാളും കൂടുതല്‍ ഇന്ഡ്യന്‍ സൈനികരെ കൊന്നിട്ടുള്ളവരാണ് അതില്‍ ഉ‌‌ള്‍ഫാ പോലുള്ള ചില സംഘടനക‌‌ള്‍. ഇന്ഡ്യക്കെതിരേ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും നല്ല സഹകരണവുമാൺ അവര്‍ തമ്മില്‍. അപ്പോള് വെറുതേയല്ല ദേശീയതയോട് ചിലര്‍ക്കുള്ള വിരോധം.
വിഘടനവാദം നിലനില്ക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ മാത്രം ഡിവൈഎഫൈക്ക് തനതു പേരില്‍ നില്‍ക്കാന്‍ കഴിയാത്തതിനു കാരണം ജനശക്തി ഇനിയും പറഞ്ഞില്ല. ഇന്ഡ്യയോടാണോ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാര്‍ക്ക് അലര്‍ജി? അതുകൊണ്ടാണോ കാശ്മീരില്‍ ഇന്ഡ്യ എന്നതു മാറ്റി ജമ്മുകാശ്മീര്‍ എന്നാക്കിയത്? കാശ്മീരിലെ പേരുമാറ്റം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കാന്‍ കാരണം അമര്‍നാഥ് സംഭവത്തില്‍ സിപിഎമ്മിന്റെ നിലപാടാണ്. വിഘടനവാദികളുടെ അതേ വാദമുഖങ്ങ‌‌ള്‍ തന്നെയായിരുന്നു സിപിഎമ്മിനും ഇക്കാര്യത്തില്‍. കാശ്മീരിന്റെ ഡെമോഗ്രഫി അട്ടിമറിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന വാദം ഒരു വിഘടനവാദിയില്‍ നിന്നും കേട്ടാല്‍ അത്ഭുതമൊന്നും തോന്നുകയില്ല, പക്ഷേ അതേ വാദം രാജ്യമൊട്ടും പ്രചാരമുള്ള (എന്നു വയ്പ്) ഒരു പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്നും (ദേശീയ പാര്‍ട്ടി എന്ന് ഇനി ഞാന്‍ വിളിക്കുന്നില്ല) കേട്ടാൽ അത്ഭുതം തോന്നും.
ത്രിപുരയിലെ പേരുമാറ്റം ശ്രദ്ധിക്കായ്കയല്ല, പക്ഷേ പേരിലെ ഇന്ഡ്യ(രാജ്യത്തിന്റെ പേര് ) എന്നത് മാറ്റി ജമ്മുകാശ്മീര്‍ എന്നാക്കിയത് മാത്രമാണ് കാശ്മീരിലെ JKDYF ന്റെ വ്യത്യാസം. ട്രൈബല്‍ യൂത്ത് ഫെഡറേഷനില്‍ രാജ്യത്തിന്റെ പേരില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചല്ലോ.
ത്രിപുരയിലെ ATTF ന്റെയും NLFT യുടേയും TTYF ന്റെയുമൊക്കെ കഥക‌‌ള്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതു തന്നെ. കേരളത്തിലെ ജനങ്ങ‌‌ള്‍ വായിക്കുന്നത് കാശ്മീരിലെ വിഘടനവാദത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ലേ. അതിനേക്കാളും ഭയങ്കരന്മാരായ വിഘടനവാദിക‌‌ള്‍ വേറെയുണ്ടെന്നും ആരാണ് അവര്‍ക്ക് പുറകിലെന്നും എവിടെ നിന്നാണ് ഇവര്‍ക്കൊക്കെ പണവും ആയുധങ്ങളുമൊക്കെ വരുന്നതെന്നും അറിയട്ടെ എല്ലാവരും. എന്തുകൊണ്ടാൺ ദേശീയവാദം എന്നു കേട്ടാല്‍ ചിലര്‍ക്കൊക്കെ ചൊറിയുന്നതെന്നും.
You can see the commanality in Kerla and Bengali cultures. Not everybody can see it. Depends on how narrow or broad you look and it is on each person's view. Exactly the reason why Nationalism will not work.
I believe India has atleast two distinct race. White skinned Aryans(mostly from North, mostly upper castes) Dark skinned Dravidians(most lower castes). You can wish it away, but it won't go away. It can be an Aryan Nation or Dravidian Nation concept. That is how Aryan Dravidian comes into picture. You cannot say it is Aryan culture you want to protect or Dravidian culture. Same as Bengali and Kerala culture, differs with how broad or narrow you look.
Free,
Aryan-Dravidian theory even if true is so distant in the past that it has no practical value in today's India except as a point of debate like this. It has zero influence in Indian national identity, zilch.
The noise you here about Dravidian movements etc in the south is nothing more than petty political bickering in line with language politics some try to indulge in. It has no place in Indian nationalism.
Yes Victor, I too believe Aryan-Dravidian conflict should not be brought up now. But if one side brings it up in a covert way (when trying to define Indian nationality and Hindi to be the defining part of nationality) then dravidian conflict will come up. Do you get what I am saying, when you define national common thread, you will stumble upon other issues like language. That is problem with Nationalism. My point is that any thread that you select to define nationality will conflict with something else. (Forget Chinese, even they do not have a common thread, they are inventing one by force. That is not communism) Common thread is humanity. The real difference is class difference and that is not fair, all other differences are fair and natural.
There is no common thread that you can tie every one to. There is no common culture (depends on how broad you look). But there is no problem with not having one.
I think people should forget past (including Babri, Aryan invasion, Caste oppression, etc) and live peacefully as people working for common good for community (country).
I once believed Hindu is the common thread and that all people of India is Hindu first and then faiths and local culture adn lang is different. But I realised people hijack that into Hindu faith, caste, region, language, etc with their individual theories. Problem is they are not wrong. The only way out is to reject all nationalism with equal force.
Same with Terrorism and Freedom fight, unjust cause and just cause. Everybody's definition is different and everybody is right and wrong. I cannot say LTTE is fighting for just cause and Kashmiri's are not. I cannot say that the suffering of Tamils in Lanka should be ignored (or even Pandits of Kashmir). What I realised from my thinking is that reject all violent nationalist struggles irrespective of reason. Violence breeds more violence and there is no way out of the loop. (Same theory why Communist oppose Israel).
Again, understand Gandhian principles (they might have faults). Non violence is the biggest invention of an Indian. Sad that we could not project it to world properly, but I do not agree to Gandhian views about class problems, but he was a visionary and I am sure he had a better thinking that I can imagine.
Nationalism is a bi-product of Imperialist. To unite people Kings and Imerialists always used nationalism - to control people.
Let us not fall into the same trap again and again.
I do not understand why people think Shivaji was a great king or Akbar was a great king. They all acted and used nationalism/religion to control people. Nationalism is used traditionally by powers to confuse people.
Just read comment from Aarushi ... I agree with you too(I agree too much).
Violent culture of DYFI is not the best thing and I definitely do not agree to it. But at times violence might be required for survival. How do you define what is needed and what is unnecessary. I at least cannot without being a hypocrite. I chose non-violence but with determination.
We should not be slaves of any ideology. I too think there is a problem with communism in Kerala to be infected with this problem. Cadre is expected to accept whatever leaders say and once you join and be active, you cannot go out unless you are an equal goonda. Violence in DYFI attacts more violent people to the organization.
(Sorry comrades, I remember the criticism I get when I say communism is good and communist are bad)
Cadre is expected to accept whatever leaders say and once you join and be active, you cannot go out unless you are an equal goonda.
സംഘടനാപ്രവര്‍ത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണയില്‍ നിന്നാണ് ഈ അഭിപ്രായം എന്ന് സൌഹൃദത്തോടെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കട്ടെ. നല്ല രീതിയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന (ഇടതുപക്ഷ) സംഘടനകളില്‍ അച്ചടക്കം ഒരു സംഘടനാപ്രവര്‍ത്തകനു ആവശ്യമാണ് എന്നതിലപ്പുറം നേതാക്കന്മാര്‍ പറയുന്നത് മുഴുവന്‍ സമ്മതിക്കണം എന്നൊക്കെ പറയുന്നതില്‍ കഴമ്പില്ല. സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തകന്‍ എന്ന നിലയില്‍ സ്വന്തം ചുമതല ശരിയായി നിര്‍വഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഈ അച്ചടക്കം പ്രശ്നമാകാന്‍ ഇടയില്ല. സംഘടന ഒരു ശക്തി കൂടിയാണെന്നത് മറക്കരുതല്ലോ.
It is a common perception that if you go against the party, you will get into trouble. A military style cadre is not ideal style according to me. It is good to feel "സംഘടന" and one for all, all for one concept. This is what attracts lot of violent people to DYFI and to RSS. The feel of സംഘടന.
Everybody knows that there is an unwritten threat that if you go against the party (or even resign) your life will be spoilt. Do you think this is a good way for a progressive party? At least we are not living in old times when we were threatened by others.
Why are we not hearing opposing comments on conduct of Pinarayi? Why we have to put posters secretly opposing him?
I know problems when സംഘടന is liberated to voice opinions openly. But not able to voice it publicly is also not doing good as moderate people stay out of party because of this.
സംഘടന is what RSS use to attract violent, fools to them. There was a small boy who lived next to my house when I was younger. We were so close, once he threatened me by taking an RSS leader name, then I realised what സംഘടന does to a person's psyche. Seems like this leader told him to tell സംഘടന if someone tell some thing to him. The boy got attracted with that safety net.
സംഘടന is used like a mob by some people to settle personal fights.
I >think< if this സംഘടന is liberalized, then Keralites intelligent as they are will flow to communists and remain loyal always. (I am loyal irrespective of whether I like organizational working or not, because I vote for what the party stands for. I vote for the party not for individuals).
പ്രിയ സിമി,
ഇടതുപക്ഷം ശക്തിയാര്‍ജ്ജിച്ചിട്ടുള്ള ഇടങ്ങളില്‍ സംഘപരിവാറിനു വളരാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നതൊരു വസ്തുതയാണ്. സംഘപരിവാര്‍ ശക്തികള്‍ക്കുള്ള കൃത്യമായ മറുപടി ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ശാക്തീകരണം മാത്രമാണ്. മറ്റിടങ്ങളില്‍ സംഘപരിവാറിനു വളരാന്‍ കഴിഞ്ഞതിനു പിന്നില്‍ കോണ്‍ഗ്രസ് പോലുള്ള കക്ഷികളുടെ തെറ്റായ നയസമീപനങ്ങള്‍ വലിയൊരു പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു മതേതര കക്ഷിയായിരിക്കെ തന്നെ അവരുടെ ഇടപെടലുകള്‍ സംഘപരിവാറിനെ സഹായിക്കുന്ന തരത്തിലായിരുന്നു. സംഘപരിവാറും കോണ്‍ഗ്രസും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നത് ഒരേ വര്‍ഗത്തിന്റെ താല്പര്യമാണ് എന്നതു തന്നെയാണ് ഇത്തരം ഉദാസീന മനോഭാവത്തിനു പിന്നില്‍. ബാബറി മസ്ജിദ് തകര്‍ക്കുന്നത് “ അന്നത്തെ യു.പി.സര്‍ക്കാര്‍ നല്‍കിയ ഉറപ്പ് വിശ്വസിച്ച്” കണ്ടു നിന്നത് മറക്കാവതല്ലല്ലോ. BJP : A REACTIONARY RESPONSE TO PRESENT CRISIS എന്ന പ്രകാശ് കാരാട്ട് ലേഖനം ഈ വിഷയത്തിന്റെ മറ്റു വശങ്ങളിലേക്കും വെളിച്ചം വീശുന്നുണ്ട്.
കൌ ബെല്‍റ്റ് മാത്രമായെടുത്ത് പരിശോധിക്കാതെ മൊത്തം രാജ്യത്തിലെ കമ്മ്യൂണീസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടികളുടെ വളര്‍ച്ചയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതായിരിക്കും അഭികാമ്യം എന്ന് തോന്നുന്നു. കമ്മ്യൂണീസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടിയുടെ 75 വര്‍ഷത്തെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്, അത് നേരിടേണ്ടി വന്ന വെല്ലുവിളികളെക്കുറിച്ച്, പറ്റിയ വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചൊക്കെ സഖാവ് സുര്‍ജിത് എഴുതിയ ലേഖനം സിമിയുടെ സംശയങ്ങള്‍ക്ക് കുറെയൊക്കെ മറുപടി നല്‍കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
ഇനി അതല്ല, പാര്‍ട്ടിയുടേയും വിവിധ ബഹുജന സംഘടനകളുടേയും സംസ്ഥാനാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പ്രവര്‍ത്തനത്തെ തലനാരിഴ കീറി പരിശോധിക്കണമെന്നുള്ളവര്‍ക്ക് ഇവിടെ
19th Congress Political-Organisational Report എന്ന പി ഡി എഫ് ലേഖനം വായിക്കാം.
Nationalism is a bi-product of Imperialist. To unite people Kings and Imerialists always used nationalism - to control people.
And what does communism do? Liberate people? Give me a break! Why are you blind to the fact that both are equally used to control people?
Communism does liberate people. Biggest example is Kerala. We are known as a progressive state because of our communist movement.
A commoner in Kerala also understands the nuances of world politics and economy. People are aware of our rights (some people joke that too much awareness is wrong. I do not understand their ignorance). I can very very strongly say that communists liberated people of Kerala from ignorance.
Do not think progress is big industries and growth is number of billionaires. Kerala is definitely equal to any western countries in development and I will give all credit to communists. Today I can talk about politics and economy because communists make people think and remove ignorance.
I still remember my conversation with an agricultural worker when I was in college. He surprised me with his knowledge, then I realised what communism did for my people. Yes, he will be a more obedient worker (aka slave) if he was ignorant and easy to manage. I prefer him to be knowledgeable and liberated than be a slave. It is a difficulty when he demands his rights, but it is definitely better for him to be liberated with knowledge.
Again, do not confuse growth with Industries. What is growth when you cannot live in peace with money in bank? What is your money worth in the capitalist economy? To those who wants work even at the cost of being exploited, what is the use of being exploited every day? Do you always want you to be pitched in competition against other human beings and be exploited? Do you want to be a Gladiator?
Yes, I do not agree with censorship and lack of personal freedom in some communist countries we know of. But that is an evil consequence of the world driven by greed. It is definitely not what communism prescribes, but ..... I personally do not have much answers or alternative to that. I do not know how personal freedom and central planning (accompanied by corruption) will work.
People are liberated by education which enables them to think for themselves. Kerala if anything is an example of that. If you discount the remittances made by NRKs and the tax revenue from liquor sales, there isnt much left to sustain the economy, leave alone growth. Stagnation also is not progress my friend. But I am sure you will deflect the blame onto UDF for that. Or say it is due to the destabilization brought upon the natural resources of the state due to constant class struggle for liberation of masses.. yeah whatever.
Every opportunity is seen as a threat eg: computerisation, tractor. Class struggles are envisaged where none exists to sabotage the growth of the country. Its either your way or the highway. Get your facts right before you wax eloquently.
And your last paragraph speaks for itself. So you are not always as delusional as you sound. Or is it due to lack of proper propaganda, I mean studying. Have you stopped attending party study classes off late?
People are liberated by communists, education is because of that liberation. Awareness of your rights came from communists.
>> Have you stopped attending party study classes off late?
LOL .... I never attended one. Thought you guessed from how I write about things. I am just like you, here to talk and understand more from different views. Do not criticise party based on what I say, I ask questions mainly to understand. There are lots of very intelligent people in the party, they know better. I am an ignorant fool trying to talk big things and understand while talking.
People are liberated by communists, education is because of that liberation. Awareness of your rights came from communists.Yeah and in WW2 imperial Japan was invaded by martians. Lol.
How can you appropriate the whole credit just like that? At the most communism was one of the contributing factors. If communism does that universally, there shouldn't be much difference between Kerala and Bengal in levels of education. And China should have been an academic superpower in the world by now.
Again why are you being an apologist for the party which you had earlier admitted to be practicing something other than your broader humanity based communism. If you are indeed a liberated soul, why are you mortgaging your thinking rights to the party elite again?
The quest to remain confined in a set parameters and formulate the thinking is dragging down you. I am sure you also realise this. Dont you?
പ്രിയ ഫ്രീ,
നാളെ സംഘടനയുമായി അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉണ്ടായാല്‍ എന്ത് ചെയ്യും എന്ന ചിന്ത, തുടലും പൊട്ടി, പുഴയിലെ വെള്ളവും വറ്റി, പട്ടി അക്കരെനിന്നിങ്ങ് വന്നെന്നെ കടിച്ചാലോ എന്ന് ഇക്കരെ നിന്ന് ഭയപ്പെടുന്ന പോലെ അല്ലേ? :) സംഘടനകളെ എതിര്‍ക്കാന്‍ അത് മതിയായ കാരണമല്ല. സംഘടനകളില്‍ നിന്ന് രാജിവെക്കുകയോ പുറത്താക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടുള്ള എത്രയോ പേര് ഇന്നാട്ടില്‍ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നു. സമൂഹ പുരോഗതിക്കായി ഒറ്റക്ക് നിങ്ങള്‍ക്ക് ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്നതിനു പരിമിതി ഇല്ലേ? ആ പരിമിതി ഒറ്റക്ക് എങ്ങനെ മറികടക്കും?
Hahaha.. Free you have crossed the party red lines. The party hounds have been unleashed on you. You should have seen this coming. The hunter suddenly becomes the hunted. Run free run..(Or realise the truth,stand up and fight)
CP was joining Indin Union?
Then what is CP's American Model? Can you please elaborate?
Yes, Bengal is also known as progressive with its politically aware population. Tell me which state in "cow belt" is politically aware. Oppressed people are being fooled in that state to vote for "you know what".
The Naxal problem you see in and around that belt is the struggle of oppressed people becoming aware and the resistance by some elements against that awareness. [I do not justify violence, but during a class struggle it might be required to be free. I do not know]
Kerala and Bengal went through that struggle and people became politically aware and free. Vote bank politics will not work in Kerala, hope this elections the bishops understand it. [let me not display foolish optimism, I think congress will sweep the election in Kerala. Not because of ideology, but because of mistakes by some party leaders. Media conveniently projected petty issues, without talking about ideological stands and party policies. I am waiting for heads to roll after the elections and for party to rise again]
Let me confess - We are a traditional congress support family, I never knew why. I am aware that news media always try to show communists in a bad light and most of our perceptions are formed by the biased media. I always keep an open mind, because I made the mistake once of judging before checking facts.
I know the perception about party study classes. Media is a mass study class against communists and the movement. I also believe that media all over the world is controlled to project interests of the rich. This is no general conspiracy theory, I independently observed this.
When I criticized സംഘടന, I meant the military style functioning. The all for one and one for all attitude. This attracts people not to the ideology, but to the camaraderie. We should attract people to the party for right reasons. High handedness of DYFI, SFI, CITU makes normal people stay away from party. The times for violent opposition, at least in Kerala, is over.
Vote bank politics will not work in Kerala, hope this elections the bishops understand it.
You are contradicting yourself in that sentence itself, Free. Vote bank politics is the only thing that works in Kerala. Think about Muslim League, The Church, SNDP, NSS, Madhani, NDF and all the assorted samghadanas affiliated to various parties. If this is not votebank politics then what is?
വിഷയത്തിലേയ്ക്ക് തിരിച്ച് വരാം. 1962ല്‍ ചൈന ഇന്ത്യയെ ആക്രമിച്ചപ്പോള്‍ ചൈനയുടെ ഭാഗത്ത് ചേര്‍ന്നവരാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ. ഇന്ത്യയുടെ കൂടെയോ ചൈനയുടെ കൂടെയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് വര്‍ഗസമരത്തിന്റെ കൂടെ എന്നും ന്യൂട്രല്‍ എന്നും പറഞ്ഞ് തിരിഞ്ഞ് കളിച്ചത് കൊണ്ടൊന്നും കാര്യമുണ്ടായില്ല.
Letter explains Indian Communist stand on China war (The Hindu Weekly Review, 19 Nov 1962)
Chinese lobby in CPI paves path for Chinese invasion (The Hindu, 15 Jul 1963)
Communists justify support to China, say China "almost" agrees for peace (The Hindu Weekly Review, 28 Jan 1963)
EMS Namboodripad defends China against Indian imperialists (The Hindu Weekly Review, 22 Oct 1962)
ഉണ്ട ചോറിന് നന്ദിയില്ലാത്ത രാജ്യദ്രോഹികളാണ് ഇപ്പോള്‍ ബാക്കിയുള്ളവരുടെ ദേശീയതയെ ചോദ്യം ചെയ്യാന്‍ വന്നിരിക്കുന്നത്. ത്ഫൂ..
മറ്റുള്ളവരുടെ ദേശീയതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയല്ല ചെയ്തിരിക്കുന്നത് രാജാറാമേ. ആര്‍‌‌ക്കും ദേശീയത പാടില്ലെന്നാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ നയം. അരുണാചല്‍ ചൈനക്കു കൊടുക്കണം, കാശ്മീര്‍ പാക്കിസ്ഥാനു കൊടുക്കണം അല്ലെങ്കില്‍ സ്വതന്ത്രമാക്കണം (ഇന്ഡ്യയുടെ കൈയില്‍ ഉണ്ടാവാന്‍ പാടില്ലെന്ന് മാത്രമേ ഏമാനു നിര്‍‌‌ബന്ധമുള്ളു. ടിബറ്റിനെപ്പറ്റി കേട്ടാല്‍ തിളക്കണം ചോര ഞരമ്പുകളില്‍), ഇന്ഡ്യ ചാന്ദ്രയാന്‍ പോലുള്ള റിസേര്‍‌‌ച്ച് ഒന്നും നടത്തരുത് (അത് പരാജയമായിരുന്നു എന്ന് ഏമാന്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ), ആണവകരാറില്‍ ഒപ്പു വച്ചാല്‍ ഏമാന്‍ ദുര്‍ബലമായിപ്പോവും അതുകൊണ്ട് അതും പാടില്ല. ചുരുക്കത്തില്‍ ഇന്‍ഡ്യയില്‍ എന്തൊക്കെ പാടും പാടില്ല എന്നൊക്കെ ഏമാന്‍ പറയും ബാക്കിയുള്ളവരൊക്കെ അതും കേട്ടു നടന്നാല്‍ മതി. അത്രേള്ളൂ. ഏമാനു ബ്രഹ്മപുത്രയില്‍ അണകെട്ടണമെന്നു തോന്നിയാല്‍ കെട്ടും, ഏമാനു അതിര്‍‌‌ത്തിലംഘിക്കണമെന്നു തോന്നിയാല്‍ ലം‌‌ഘിക്കും. ബാക്കിയുള്ളോരൊക്കെ വാക്കൈ പൊത്തി നിന്നോണ്ടാല്‍ മതി. ആയുധം വല്ലോം വാങ്ങിക്കണമെങ്കില്‍ അത് ഏമാന്റടുത്ത് നിന്ന് വാങ്ങിച്ചോണം. അല്ലെങ്കില്‍ തന്നെ ഇന്ഡ്യക്കെന്തിനാ ആയുധം. വെറുതേ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തില്‍ ആയുധമത്സരമുണ്ടാക്കാന്‍ വേണ്ടി. ഇനി വല്ല ഉപഗ്രഹവും വിക്ഷേപിച്ച് നാലു കാശുണ്ടാക്കാമെന്ന് വിചാരിച്ചാല്‍ അതും ഏമാന്‍ പറയും ആരുടെ ഉപഗ്രഹം വിക്ഷേപിക്കണം ആരുടെ വിക്ഷേപിക്കാന്‍ പാടില്ലാ എന്ന്. ഇനി ഏമാനു അഭിപ്രായമൊന്നുമില്ലാത്ത വിഷയമാണെങ്കില്‍ മൊല്ലാക്ക പറയും (പ്രീണനമോ ഹേയ്...), നമ്മടെ സദ്ദാം സഖാവിനെ തൊട്ട അമേരിക്കയുമായി യാതൊരെടപാടും പാടില്ല. ഇടപാടു വല്ലതും വേണാച്ചാല്‍ ഇറാനുണ്ടല്ലോ....
Arude choranu, Rajaram?
The same reason they are opposing military deals with Israel. Israels weapons are classified as the top most one. So Commmunist does not want India to buy this. They want our soldiers to be defeated by our neighbours. Also joined with antinationals who send people to fight with Indian army in Kashmeer. And to support this they write Koolie blogging.
അയ്യോ, ചൈനയിലും ചോറാണല്ലോ അല്ലേ. ഞാന തോര്‍‌‌ത്തില്ല. ചൈനീസ് ചോറാണെങ്കില്‍ നന്ദി വേണ്ടുവോളം കാണിക്കുന്നുണ്ട്.
I do not understand how China is always brought up in this discussion. In my view China is not a practising communist country, China is a rogue state.
Yes, Communists are against all form of nationalism and it is very right. Let the agitation in Tamil Nadu open your eyes to reality that India is a union of many nations (understand first before you argue. nation is not sovereign country). You try to >create< a national spirit for India, it will turn itself into something else.
Communists might support China with the belief that China is not nationalist, but communists and they are liberating nationalists countries to be more human countries. [my personal belief is that China cannot do this, it will be taken as Chinese nationalism when they claim Arunachal Pradesh] I do not understand why communists support China or why people has that perception.
Soviet Union I might have supported, but no, not China.
Example of communitsts patriotism.
http://gulfvoice1.blogspot.com/2009/05/blog-post.html.
തൊട്ടുമുകളിലെ കമന്റില്‍ അനോണി ലിങ്ക് തന്നിരിക്കുന്ന പോസ്റ്റ് വായിക്കേണ്ടതു തന്നെ!!! എന്തായാലും ഇത്തരം പോസ്റ്റുകളുടെ വലതുവശത്ത് അരിവാ‌‌ള്‍ ചുറ്റിക ചുവന്ന നിറത്തില്‍ കാണുമ്പോ‌‌ള്‍ ഈയിടെയായി അല്‍‌‌ഭുതമൊന്നും തോന്നുന്നില്ല. എല്ലാവര്ക്കും അങ്ങനെയാണോ എന്തോ.
Post a Comment